这是一种现代视角下的艺术探索和探索。画家的巍峨高山，险峻悬崖，冷月荒原，古塞林莽，风霜雨雾等不是传统意义上的景观复制品，他们一扫古人的残水和呻吟的格局和气息，颠覆和取悲壮的山水画意象。
于涵予的画每平方英尺约652元。于涵予的山水画主要描绘了中国青藏高原上的西藏、云南香格里拉等雪域高原神秘奇特的自然风光。这是一种现代视角下的艺术探索和探索。画家的巍峨高山，险峻悬崖，冷月荒原，古塞林莽，风霜雨雾等不是传统意义上的景观复制品。他们一扫古人的残水和呻吟的格局和气息，颠覆和取悲壮的山水画意象。
读书、写作、绘画、旅行是他生活的全部内容，创作作品是他获取知识、提炼生活、沐浴雪、包容大业的最真实“履历”中最深刻的“印记”。余汉玉的绘画世界是一个多维的、统一的、统一的整体。之所以是多维的，是因为通过他的作品，我们发现他的艺术触角涉及的对象之广，审美意蕴之大，这在当下的中青年风景画家，是非常难得的。
尤然仙境青城山，全真道教圣地，世界主流道教门派，世界文化遗产，世界自然遗产(四川大熊猫栖息地)，中国四大道教名山之一，全国重点文物保护单位，国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区。青城山东距成都68公里，位于都江堰水利工程西南10公里处，其主峰萧劳峰海拔1260米(2007年)。青城山峰峦起伏，树木葱郁苍翠，整个山林翠绿，四季常青，峰峦环山，故名青城山。
在四川，它与剑门之险、峨眉之秀、九寨之奇齐名。素有“拜都江堰问青城山”之称。青城山青城山历史悠久，是中国道教的发祥地之一。是道教名山at 著名也是中国十大道教洞天的第五洞。从东汉到现在已经两千多年了。东汉舜帝汉安二年(公元143年)，“石天”张玲来到青城山，择其幽深之美传道。青城山成为道教的发源地和石天道的祖山。石天从全国各地来到青城山祭祖。
3、秦汉到两晋的文学著作塞外之歌，物论，劝诫之书，吕春秋等。在秦朝。汉代乐府民歌，如《东门赋》、《尚墨桑》、《孔雀东南飞》、《史记》、《汉书》、《淮南子》、《七发》、《上林赋》、《甘泉赋》等。短歌、观沧海、燕歌、白马、楼颂、七伤诗、长城洞饮马、人间故事等。在魏晋南北朝时期。秦汉文学由于持续时间短，文学成就低，主要是汉代文学的成就。
秦汉文学，尤其是汉代文学，是在先秦文学的基础上产生的。秦朝的文学园地虽然贫瘠，但却为后世创造了一个统一的政治局面，汉代的文学产生于繁荣的封建大一统时代。无论诗歌、辞赋、政论、传记文学、小说等，，取得了辉煌的成就，戏剧和文学批评也起步了。这些都奠定了汉代文学在中国文学史上的重要地位，为后世文学尤其是魏晋南北朝文学的发展奠定了坚实的基础。
