穆斯林 世界我非常推崇中国文化，评价极高。穆斯林学者如何评价中华文明？伊斯兰园林经典园林沿袭古希腊的历史文化，撒拉逊人在4-7世纪占领波斯，随着伊斯兰教进入波斯地区，波斯文化被伊斯兰教无差别地吸收，这个动作的名字是:画一个十字符号，穆斯林为什么要在胸前划十字。
人像素描是美术领域最常见、最受欢迎的门类。它能揭露卑鄙傲慢者的丑恶；它也可以庆祝高尚纯洁的人的完美。但是在沙特阿拉伯的城市里，你看不到任何描绘人的肖像，哪怕是动物。这是为什么呢？答案似乎很简单。伊斯兰教绝对禁止画人和动物的肖像。但这其中的原因是深刻的。伊斯兰教宣称:“表达人类和动物是真主的专属特权。
伊斯兰教的圣训指出:“如果你画一幅生命的肖像，真主会让你在肖像中注入生命作为惩罚，但画家绝不会在肖像中注入生命。”结果会怎样？"善良的仙女不会进入他的家为他祈祷并背诵赎罪的话语."这个问题严重，谁还敢冒天下之大不韪？似乎艺术必须绝对服从宗教。人们也从另一个角度分析伊斯兰教禁止肖像权的思想根源。伊斯兰教认为，“人不是作为具体的形象而存在，而是作为一种情感世界一种情绪、节奏和音乐而存在”。
这是伊斯兰教世俗化的一种表现，因为挂总统的画像和雕像是不清真的，主要是告诉人民他们的老板是谁，总统是国王还是上帝。这类似于在天安门广场前悬挂毛主席画像的做法。树立榜样，在记忆中。人类纪念的方式。但伊斯兰国家只信仰真主，禁止画偶像和雕像。但是国家的政权是领袖。领导愿意画图，老百姓喜不喜欢看。
3、伊斯兰教徒为什么要在胸前画十字?画十字的顺序是上下左右天主教。东正教徒按上、下、右、左的顺序画十字，新教徒不画十字(有些教派也可能画十字)。这个动作的名字是:画一个十字符号。完整的画法是用大拇指在额头、嘴唇、胸部画三个小十字；然后手掌自然合拢，中指微伸，从额头到胸部到左肩到右肩画一个大十字。完整的圣典(大圣典)是:以十字架的数目(画在额头上的第一个小十字架)，神等候我们的主(画在额头上的第二个小十字架)，救我等于我的复仇(画在额头上的第三个小十字架)，因着父、子、圣灵的名(画大十字架)。
阿门教会称十字架为圣名的神圣象征，之所以称之为“圣名”，是因为念这两端时要画十字。画十字:首先左手按胸，手指伸直，拇指朝上。然后，用你的右手画一个十字。画的时候右手四指弯曲，拇指向内伸，用拇指在额头、嘴巴、胸部画十字。穿越时:先竖后横，从上到下，从左到右。最后，圣三:依然左手按胸，右手五指伸直，点额头“因父”，胸前“和子”，左右肩“和圣灵”。
4、 穆斯林学者是如何评价中华文明的?海上交通的大发展极大地促进了中西文化的交流。因为宋朝的经济文化跟随唐朝有了很大的进步，所以继续处于当时的领先地位世界，从而吸引了西方各国人士的注意。穆斯林 世界我非常推崇中国文化，评价极高。10-11世纪穆斯林学者萨·阿利比说:阿拉伯人习惯于把一切精致或精巧的器皿，不论其真正的产地，都称为“中国的”。
今天，和过去一样，中国以其独创性和制作稀有外国物品的高超技巧而闻名。他们在人物塑造方面有着难得的技艺，在雕刻形象和绘画方面有着杰出的天赋，以至于其中一个人在画人物的时候是那么的传神，缺少的是人物的灵魂。画家并不满足于此，还想把人物画得面带微笑。而且，他并没有就此止步。他想区分嘲弄的微笑和困惑的微笑，微笑和惊讶的表情，笑声和冷笑。
5、伊斯兰园林的经典园林沿袭古希腊的历史文化，撒拉逊人在4-7世纪占领了波斯。对这一时期园艺模式的描述可以在当时的另一种艺术形式地毯中找到。波斯园林可以分为两类:1。皇家狩猎花园。其中有大片林地是留给王公贵族打猎骑马的。2.天堂。它受到波斯艺术(尤其是诗歌、地毯和绘画)的广泛影响，代表了波斯人对天堂的观念。波斯园林主要运用两种自然元素，即水和树。水是生命之源，而树因其顶端更接近天堂。
在此基础上，莫卧儿花园Chaer-Bagh应运而生。随着伊斯兰教进入波斯地区，波斯文化被伊斯兰教无差别地吸收，杰弗里·杰利科(Geoffrey Jellicoe)在他的《人类的景观》一书中写道，波斯伊斯兰园林吸收了两种截然相反的观念:一种是《古兰经》中的天堂，其中写道，在伊甸园中，树荫下，河水流淌；另一个是冥想和交谈的地方，在这里人们的身心可以得到休息，思维可以从偏见中解放出来。
